Volverá el blog, como volvieron las oscuras golondrinas

  Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y, otra vez, con el ala a sus cristales
      jugando llamarán;
pero aquéllas que el vuelo refrenaban            5
tu hermosura y mi dicha al contemplar,
aquéllas que aprendieron nuestros nombres...
      ésas... ¡no volverán!

  Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar,               10
y otra vez a la tarde, aun más hermosas,
      sus flores se abrirán;
pero aquéllas, cuajadas de rocío,
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer, como lágrimas del día...                 15
      ésas... ¡no volverán!

  Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar;
tu corazón, de su profundo sueño
      tal vez despertará;                        20
pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido..., desengáñate:
      ¡así no te querrán! 

Gustavo Adolfo Becquer

Fracaso para Andalucía

Los resultados de las elecciones tanto a nivel español como a nivel andaluz han sido malos para nuestra región. En ambos ámbitos los ganadores han sido el PSOE y los perdedores, los andaluces; ¿por qué?, la respuesta es clara: en Andalucía volveremos a tener a Chavez y encima con mayoría absoluta, es decir un cheque en blanco para Chaves. Además de ello, los andalucistas han salido e IU pierde escaños, con la consiguiente bipolarización que existe y en las que parece que en un futuro IU puede a llegar a desaparecer del congreso. ¿Tan bien va Andalucía para que Chaves siga ganando las elecciones de calle? Altas tasas de paro, el campo va a peor, precariedad, carreteras en mal estado, carreteras privadas, los peores resultados en los índices de PISA...

En cuanto a las elecciones en España, lo de siempre, la ley favorece a los dos colosos que encima acaparan todo el tiempo electoral y se ven beneficiados de que a más escaños, más dinero y cada vez van a más, elminando de un plumazo a las minorías. Además, con la la fórmula de D'Hont el partido andalucista con más votos que otras minorías, consigue la gran cifra de 0 escaños. Está claro que a los grandes lo último que le interesa es hacer una ley electoral más justa donde un voto andaluz valga lo mismo que un voto navarro.

Ayer, como siempre, todos ganan menos los de siempre (valga la redundancia), los 40 millones de habitantes de España y los 8 de Andalucía. Sé que ha sido un análisis muy poco detallado, pero no tengo desgraciadamente mucho tiempo.

Andalucía, meine Heimat

En Alemania me he cruzado varias veces con banderas de España, camisetas de la selección o alemanes y austriacos que cantan alguna canción típica de España, pero nunca siento nada; sin embargo, ayer en Ulm se me saltaron las lagrimitas al encontrar esta publicidad en una agencia de viaje. Bonitas fotos.

Mano Negra, la leyenda de la injusticia rural

"Ese interés abrumador por imputar a los anarquistas cualquier crimen con el fin de deteriorar la imagen del colectivo ha sido una constante en la historia de este país y de cualquier país".

Juan Madrid, historiador y periodista, en referencia a Mano Negra.

El campo andaluz siempre ha sido un foco de problemas sociales para las altas clases, especialmente para los gobiernos. El problema a finales del siglo XIX fue aún más grave: la crisis en el campo, junto a la introducción del anarquismo por parte de europeos y la ineptitud de las clases dirigentes provocaron grandes conflictos en los campos andaluces que acabaron con la muerte de inocentes.

Pero empecemos por el principio; a final del siglo XIX comienzan a llegar las tesis anarquistas a la Península Ibérica, lugar donde más raíces echará por la gran aceptación de los obreros de las fábricas en Cataluña y de los obreros del campo en Andalucía. Así, en poco tiempo suman más de 50.000 afiliados de los que más de 29.000 eran de la tierra de Blas Infante. Las ideas anarquistas calaron más allá de la teoría, y los campesinos empezaron a tomarla en práctica ante la pobreza y miseria que existía en el campo andaluz, donde los campesinos cobraban una miseria por sembrar, cultivar, arar, recoger, clasificar...dejándose la vida mañana, tarde y noche para que el terrateniente se quedara con un gran porcentaje de los beneficios. La situación, injusta, obligó a los sintierra ni esperanza a luchar por la justicia, y por ello comenzaron a quemar olivos, matar el ganado, arrancar viñedos... de los campos de los patrones, empezando el movimiento en Jerez para luego pasar a Arcos, Cádiz y Sevilla.

¿Qué pensarías si te queman tus propiedades? En vez de recapacitar y pensar en las injusticias que existían, se pensaban elegidos por dios y que había que prolongar las castas y por ello se alían los poderes fácticos se unen para presionar a las fuerzas del orden y se comienzan a detener a campesinos al libre albedrío y se les acusa de cualquier hecho. Así, en un registro en Jerez se encuentra un manual llamado "Sociedad de pobres contra ladrones y verdugos. Jerez - Europa siglo XIX", que popularmente sería conocida como la sociedad Mano Negra. La máquina del Estado ya tenía una "cabeza visible" y la represión se hace más fuerte en busca de cualquier indicio de la Mano Negra, a la que se le acusa cínicamente de matar a niños, mujeres y ancianos mientras en Trebujena más de cuatrocientos jornaleros piden al alcalde pan o trabajo (debía ser que la Mano Negra o los campesinos anarquistas les quitaban el trabajo o el pan necesario). La tensión iba a mayores y la Guardia Civil iba apresando cada vez a más campesinos, se llegaron a contar más de seis mil detenidos en Andalucía, de los que más de dos mil eran de Jerez. Los responsables de las detenciones, Oliver y Pérez Monforte fueron ascendidos por su trabajo, siendo el primero Jefe de Policía de Madrid y el segundo Jefe de Aduanas de Madrid también. Un trabajo sucio y que hay que pararse a pensar: si en el siglo XXI aún se cometen brutales torturas a pesar de la existencia Derechos Humanos, ¿qué no sufrirían los campesinos del siglo XIX que eran visto como parias y desgraciados? desde luego que serían peores que las del Crimen de Cuenca.

La leyenda de la Mano Negra acabó cuando en San José del Valle se detienen a dieciséis miembros de la Federación de Trabajadores de Región Española", que son acusados de asesinatos y a los que se les acusa de ser los miembros de Mano Negra. Se les acusa del asesinato de Bartolomé Gago Campos "Blanco de Benaocaz", que había supuestamente había abusado de una mujer y se perdía en los vicios del alcohol en vez de luchar por la justicia. Los dieciséis miembros detenidos negaban ser de Mano Negra, pero eso dio igual a jueces, abogados y al Estado. Pedro y Francisco Corbacho, los también hermanos Manuel y Bartolomé Gago de los Santos, Gregorio Sánchez, Juan Ruiz y Cristóbal Fernández fueron condenados a morir en la Plaza del Mercado de Jerez y cientos de campesinos enviado a Filipinas. Veinte años después se rehabilitaron a todos los culpables, pero a esos siete campesinos nadie los pudo resucitar ni a sus familias consolar.

Hoy, quince de febrero del 2008, aún no se sabe si existió la Mano Negra, si fue una "operación de bandera falsa" para buscar un enemigo y apoyarse en la sociedad o si de verdad existió, sin embargo es más probable lo primero como ya escribió Blasco Ibañez en La Bodega. También hoy, desgraciadamente, se le da más importancia a los terratenientes andaluces que acaparan las ayudas sociales e insultan a los jornaleros que precisamente a ellos. ¿Tenemos lo que nos merecemos?

A vueltas con Gibraltar

Qué en Andalucía contaminar es gratis, lo debe de saber a estas alturas medio mundo, y más lo debe de saber nuestro vecino Gibraltar. Siempre he pensado que Gibraltar debe ser lo que ellos quieran, si no desean ser españoles que así sea, si no desean ser ingleses que así sea, pero hagan lo que hagan deben de hacerlo con responsabilidad. Y son varias veces desde que tengo uso de razón en la que la Colonia vecina no respeta a nuestra tierra: primero fue el "Tireless", ese submarino nuclear que tuvo que ser reparada en nuestra tierra a pesar de los peligros que entrañaba la restauración de la nave.

"New Flame" es el nombre de la nueva amenaza para la costa gaditana por culpa de la colonia inglesa, un chatarrero que chocó contra un petrolero (eso sí, no era monocasco, si no estaríamos ante una desgracia natural mucho más grande), pero del "New Flame" está saliendo fuel que llega a las costas andaluzas, especialmente a Algeciras, y esto no se puede tolerar, por mucho dinero que pongan para arreglarlo. Si quieren ser independientes que lo sean, pero la independencia lleva una gran responsabilidad no solo con los propios gibraltareños, sino también con los vecinos.

Más información: El Mundo

Fray Bartolomé de las Casas, un hombre de luz

"No y mil veces no, ¡paz en todas partes y para todos los hombres, paz sin diferencia de raza! Sólo existe un Dios, único y verdadero para todos los pueblos, indios, paganos, griegos y bárbaros. Por todos sufrió muerte y suplicio. Podéis estar seguros de que la conquista de estos territorios de ultramar fue una injusticia. ¡Os comportáis como los tiranos! Habéis procedido con violencia, lo habéis cubierto todo de sangre y fuego y habéis hecho esclavos habéis ganado grandes botines y habéis robado la vida y la tierra a unos hombres que vivían aquí pacíficamente..."

Fray Bartolomé de las Casas

Coincidiendo con la censura del gobierno español al anuncio de Amnistía Internacional contra la violación sistemática de los Derechos Humanos en el mundo, quería presentar a un andaluz que fue pionero en la lucha por los derechos de los pueblos americanos tras el descubrimiento de América, se trata de Fray Bartolomé de las Casas.

Nacido en Sevilla (la fecha se cree que es 1472 o 1484), estudió Derecho en la Universidad de Salamanca para luego partir hacia el nuevo continente junto a su padre, mercante de Tarifa, desembarcando en 1502 en La Española, actual Santo Domingo. A su llegada, se dedicó a la agricultura y para ello, como todos sus compatriotas, luchaba contra los indios para luego explotarlos y tenerlos a su recaudo. Es en la propia América donde se ordena sacerdote, el primero que lo hace en el Nuevo Mundo, y es cuando su vida da un giro de 180º al escuchar al dominico Fray Antonio de Montesinos predicar: "¿Y éstos no son personas?"

"¿Y éstos no son personas?", la respuesta es clara, pero si aún en pleno año 2008 hay abusos a otras razas y al diferente, ¿cómo iba a ser la respuesta un sí en 1500? Si bien, para Bartolomé fue un cambio de vida y el trato que comenzó a darle a los indios fue un trato de ser humano, de igual a igual, frente al resto de españoles que abusaban de las mujeres indígenas y que permitían la muerte de niños de y ancianos por inanición. Comienza a rechazar en 1514 las encomiendas y el sistema español viaja a España en 1516 para, junto a su mentor Montesinos, amonestar al rey, y una vez que muere este, presenta al Cardenal Cisnero sus obras "Abusos" y "Remedios", siendo nombrado a su vez "Protector de los indios". Una de las ideas que tuvo fue poblar Las Indias con agricultores españoles e indígenas y dejar la minería, pero no funcionó ya que los españoles se dedicaron a esclavizar a los indios.


En 1522 ingresa en la Orden Dominicana, donde estudia Teología y es nombrado prior de Puerto Plata. Es cuando escribe sus "Cartas Apasionadas al Consejo de Indias", donde denuncia todo abuso que se hace contra los indígenas, dando como resultado una ley que prohibiría la esclavitud de la India, algo que pareció escandaloso a muchos españoles y por lo que presionan para que se le prohiba predicar durante dos años. Este tiempo apartado de la predicación lo dedica a escribir "Historia General de las Indias". Su lucha por demostrar que son personas iguales a nosotros lo lleva a educar a guerrilleros los convierte en hombres de fe, llegando a convertir Tezulutlán (Tierra de la guerra) en Verapaz a través de canciones y música. Así, consigue en 1531 una ley favorable para los nativos y la presenta por México y Perú.

En 1542, La Junta Magna en Valladolid publica las famosas "Leyes Nuevas de Indias", donde se intenta proteger a los indígenas de los constantes abusos de los colonos, que rechazan la nueva ley e intentan poner en contra a la población de Fray Bartolomé. Aunque el concepto de patria no existía tal como ahora, De las Casas es tachado de antipatriota por favorecer la preservación de la cultura americana y por su admiración por el carácter agradable y pacífico de los indios frente a la violencia y el egoísmo español.

Fue nombrado, obligatoriamente, Obispo de Chiapas, después de haber rechazado por Cuzco. En Chiapas solo pudo vivir seis meses debido a la presión que ejercían las personas influyentes del sur de México. En su vida se arrepintió de haber pensado en los africanos como sustitutos de los indígenas para las tareas de esclavos; se retiró al convento de San Gregorio de Valladolid, donde luchó dialecticamente contra el teólogo esclavista Juan de Ginés Sepúlveda, saliendo victorioso el esclavista en el presente, pero para la historia queda Fray Bartolomé de las Casas. Rechazó el obispado y murió finalmente en Madrid en 1566, un hombre que iluminó el camino de los Derechos Humanos y que injustamente está olvidado por la memoria de la humanidad.

Santa Fé, del fin del Al Andalus a la conquista de América

Cerca de Granada encontramos una ciudad cuyo nacimiento supone un giro de 180º para el mundo, su nombre, Santa Fe. Esta pequeña ciudad granadina fue el principio del fin de Al-Andalus, pues fue el trampolín para la conquista de la ciudad de Boabdil. Siutada en el centro de la vega granadina, está compuesta en realidad por tres poblaciones: Santa Fe, El Jau y Pedro Ruíz.

Santa Fe nació como un campamento militar provisional en 1483, y fue en 1491 cuando los Reyes Católicos decidieron acabar su plan de expulsar a los reinos musulmanes y, en apenas ochenta días, la Santa Fe inicial se convierte en una ciudad fortificada y Granada finalmente cae. Es en la propia Santa Fe, el campamento, donde se firman las capitulaciones entre ambos bandos y también donde se firma la ayuda que recibirá Cristobal Colón para abrir nuevas rutas hacia la India y que sería a la postre el descubrimiento de América. Por estos motivos, Santa Fe fue una ciudad con bastantes privilegios durante el siglo de Oro de la historia de España.

En la actualidad, Santa Fe vive de sus fértiles tierras en las que crecen olivares, maíz y avena, además de estar convirtiéndose en una ciudad dormitorio. No podemos olvidar también el sector turístico, una constante en nuestra tierra y en la que Santa Fe puede explotar las murallas de 1491 (no así los torreones, los fosos o la plaza de armas en las que el tiempo ha hecho estragos), amén de poder disfrutar de uno de los mejores festivales de Teatro de Humor, viniendo grupos teatrales de toda Europa.

Santa Fé es la penúltima ciudad en la ruta de Washington Irving.